February 16th, 2014

Пишут, что...




      Соглашаясь, разумеется, в целом, с тем, что нынешние "Олимпийские" игры - это в чистом виде попытка возрождения язычества, не могу не заметить, что в вопросе о "попечении о плоти" ув. батюшку явным образом "занесло": следуя его логике, лечить телесные болезни тоже не следует. Интересно, сам-то он ко врачам ходит? А как различать физкультуру и физиотерапию?

А потом, некорректное цитирование источников - это у церковных писателей общее место. Проверим, как же (как утверждает прот. Мих. Ардов) «нас предостерегает Первоверховный Апостол Павел о "попечении о плоти"» в Рим. 13, 14? А вот как: «облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти».. Налицо искажение смысла - не о попечении о плоти предупреждает Апостол, а о превращении этого попечения в похоть. А про попечение о плоти Апостол Павел в другом месте говорит: «никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф. 5, 29). Также приведена цитата из Первого послания св. Апостола Петра (4, 1), которая как бы должна подтверждать мысль автора (но не ту мысль, что "истинный сын Церкви не может заниматься ни физкультурой, ни тем паче спортом", а, скорее, невольно выраженную идею о недопустимости лечения болезней). В самом деле, если «Христианство этот постулат ["В здоровом теле – здоровый дух"] решительно отвергает», то понятое буквально утверждение св. Апостола Петра: «ибо страдающий плотию перестает грешить» - предполагает обратное, т.е. "в больном теле - здоровый дух". Но это, очевидно, не так - например, в Откровении Святого Иоанна Богослова мы читаем: «Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих» (Откр. 16, 11). - Да и сами мы бываем свидетелями, что тяжело страдающий физически человек согрешает ропотом на Господа Бога, а случается, что и кончает жизнь самоубийством. -"Нет, что-то тут пропущено и не уточнено"©.

Должно быть понятно, что только достойное перенесение физических страданий (а не сами они, как таковые) способно отвратить от греха. Это - из общих соображений.

А главное, по смыслу, здесь речь вообще идёт именно о тех страданиях, о которых Ап. Петр пишет несколькими фразами ранее: «Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь» (1 Пет. 3, 14) «Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые; потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом» (1 Пет. 3, 17-18). - И уже далее: «Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией» (1 Пет. 4, 1-2). (Не знаю кто так разрубил Послание на главы - Св. Апостол Петр его точно на главы не делил). Физкультура тут непричём.

  • Current Mood
    surprised surprised